Destruir monumentos es borrar la memoria de una nación, es la reflexión
que se hace al leer el artículo de National Review escrito por Jack Butler y publicado en el sitio web https://www.nationalreview.com/
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Deje el monumento a la emancipación solo
Merece estar para siempre, un monumento
silencioso cuya historia y carácter hablan más que cualquiera que lo destruya.
En una zona
tranquila y arbolada, a una milla del edificio del Capitolio de los EE. UU.,
una estatua se alza desde 1876. Revelada once años después de la muerte de
Abraham Lincoln, representa al decimosexto presidente sosteniendo la
Proclamación de Emancipación como un esclavo liberado arrodillado debajo, sus
ataduras siendo cortado El Congreso originalmente nombró el sitio de la
estatua, llamado Freedman's Memorial en la placa adherida a él, Lincoln Square,
por lo que es "el primer sitio en llevar el nombre del presidente
mártir", según el Servicio de Parques
Nacionales. También es conocido como el Memorial de la Emancipación.
El silencio típico de Lincoln Park fue interrumpido el martes por
una vista cada vez más familiar: una multitud que buscaba una estatua para
derribar. Cuanto más se desvían esos grupos de algo parecido a una
protesta legítima contra la muerte injusta de George Floyd, más se cuestiona su
alfabetización histórica. De hecho, parece claro en este punto que
cualquier estatua antigua servirá: las figuras de todos, desde el general de la
Unión y el presidente racialmente progresista Ulysses S. Grant hasta el
abolicionista Hans Christian Heg, han recibido el tratamiento. Pero si los
manifestantes supieran algo sobre la historia y un personaje del Monumento a la
Emancipación, abandonarían su promesa declarada de derribar la estatua.
“Si los manifestantes supieran algo sobre la historia
y un personaje del Monumento a la Emancipación, abandonarían su promesa declarada de derribar
la estatua”.
Vale la pena comenzar con un aspecto de
la estatua que aquellos que recientemente acudieron en masa con la esperanza de
entregarla al olvido tienen la menor excusa para no saberlo. El hombre que
parece liderar estos esfuerzos sobre el terreno proclamó el martes que los ve
como parte de una campaña de concienciación. "Vamos a aparecer y
despertar a estas personas blancas ricas", dijo mientras estaba de pie
frente a la estatua. Si se hubiera dado la vuelta, podría haber notado una
placa en la base de la estatua que dice lo siguiente:
En agradecido recuerdo de Abraham Lincoln, este monumento fue erigido por
la Comisión Sanitaria Occidental de Saint Louis MO: con fondos aportados
únicamente por ciudadanos emancipados de los Estados Unidos, declarados libres
por su proclamación, el 1 de enero de 1863. La primera contribución de cinco
dólares. fue hecha por Charlotte Scott, una mujer liberada de Virginia, siendo
sus primeras ganancias en libertad y consagrada por su sucesión y solicitud el
día que escuchó de la muerte del presidente Lincoln para construir un monumento
a su memoria.
Entonces, para dejarlo absolutamente
claro: la estatua en cuestión aquí debe su existencia no a los "blancos
ricos", sino a los esclavos recién liberados, el primero de los cuales
contribuyó con sus primeros ingresos como ciudadana libre de los Estados
Unidos. Estados Derribarlo sería un grave insulto a la memoria de quienes
lo crearon.
Las protestas y el activismo que
siguieron a la muerte de Floyd merecen ser tomados en serio precisamente en la
medida en que intentan reconocer honestamente las injusticias actuales y
pasadas de Estados Unidos.
Buscar la destrucción del Memorial de la
Emancipación no pasa esta prueba, sobre todo porque la propia historia de la
estatua proporciona un modelo mucho mejor para calcular los pecados de Estados
Unidos. Cuando se dedicó en 1876, Frederick Douglass, el famoso ex
esclavo, abolicionista y orador, habló en la ceremonia. Grant, entonces el
presidente, estuvo presente, al igual que muchos otros. Con los años,
Douglass, que había sido escéptico de Lincoln inicialmente, había venido para hacerse amigo y
respetar al Gran Emancipador. Por lo tanto, es probable que la mayoría de
los reunidos para esta ceremonia esperaran que elogiara el legado de Lincoln.
En cambio, pronunció un discurso oportuno porque es intemporal : una evaluación
honesta del papel y el legado de Lincoln, del mal que luchó y los males que no
pudo vencer. Hablando en nombre de los esclavos liberados, Douglass dijo
que "no reclamamos para nosotros ninguna devoción superior al carácter, la
historia y la memoria del nombre ilustre cuyo monumento hemos dedicado aquí
hoy". Para Lincoln no era "nuestro hombre o nuestro modelo"
y era "un hombre blanco" y. . .
. . . preeminentemente el presidente del hombre blanco,
totalmente dedicado al bienestar de los hombres blancos. Estaba listo y
dispuesto en cualquier momento durante los primeros años de su administración
para negar, posponer y sacrificar los derechos de la humanidad en las personas
de color para promover el bienestar de las personas blancas de este país.
Douglass continuó afirmando que los
hombres blancos eran los verdaderos hijos de Lincoln, y que, por todo lo que
había hecho por los estadounidenses negros, “en el mejor de los casos solo
somos sus hijastros; niños por adopción, niños por fuerzas de
circunstancias y necesidad ". Sin embargo, a pesar de todo esto,
Douglass mantuvo un afecto por el presidente que resiste el paso del tiempo: El juicio de la hora actual es que, tomándolo en general, midiendo la
enorme magnitud del trabajo que tiene ante sí, considerando los medios
necesarios para los fines, y examinando el fin desde el principio, la sabiduría
infinita rara vez ha enviado a ningún hombre al mundo. mundo mejor preparado
para su misión que Abraham Lincoln.
“La estatua no es solo una conmemoración del legado de aquellos que lo hicieron posible, y de aquellos a quienes honra. También es un recordatorio de los pecados de nuestra nación, y un testimonio de nuestra búsqueda interminable de corregirlos”.
Douglass sabía que era Lincoln, a pesar
de todos sus defectos, quien había salvado la Unión y destruido la
esclavitud. También sabía que la nación que Lincoln nos dejó podía
corregir sus propios males. No en vano, el ex esclavo rompió con personas
como el abolicionista William Lloyd Garrison, quien llamó a la Constitución de
los Estados Unidos "un pacto con el diablo", y finalmente llegó a creer que la
Constitución era un documento "antiesclavista".
La estatua no es
solo una conmemoración del legado de aquellos que lo hicieron posible, y de
aquellos a quienes honra. También es un recordatorio de los pecados de nuestra
nación, y un testimonio de nuestra búsqueda interminable de corregirlos.
Douglass fue modesto al describir el
monumento que dedicó. Lo comparó con los grandes monumentos que esperaba
que otros estadounidenses encabezaran, calificándolo de "la humilde
ofrenda que hoy revelamos para ver". Pero fue grandioso en su visión
de lo que significaría:
Cuando ahora se dirá que el hombre de color no tiene alma, que no aprecia
los beneficios ni los benefactores; Cuando se nos arroja el reproche
repugnante de la ingratitud y se intenta azotarnos más allá del alcance de la
hermandad humana, podemos señalar con calma el monumento que hemos erigido este
día en la memoria de Abraham Lincoln.
El Monumento a la Emancipación debería
simbolizar todo lo que Douglass esperaba que fuera. Debería ser un lugar
donde el peso de la historia recae sobre nosotros. Puede ser un lugar para
la ira justa, para el examen honesto de la injusticia estadounidense. Pero
no debe ser un lugar para satisfacer la ira sin forma de los resentidos, el espíritu
que busca la destrucción y grita la disidencia.
La ignorancia y el nihilismo de quienes
derribaron la estatua deshonran a los esclavos liberados que la crearon y son
recordados por ella, el hombre que la dedicó y el presidente que los
liberó. Merece estar para siempre, un monumento silencioso cuya historia y
carácter hablan más que cualquiera que lo destruya.
Vea artículo en inglés en https://asiiprensa.blogspot.com/p/asiip-news.html
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