¿Qué es el G-77?

Cumbre del G-77 en Bolivia en el 2014. Foto ABI.

El G-77 que se reúne en Cuba, país que asume su presidencia protempore,  es un grupo formado inicialmente por 77 países que se constituyó  el 15 de junio de 1964 en Ginebra Suiza, al final de la primera sesión de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarollo (UNCTAD).

Esta asociación de países forma el mayor grupo de naciones en desarrollo que aporta los medios para que los países del sur puedan articular y promover sus intereses económicos colectivos y mejorar su capacidad de negociación conjunta sobre los principales temas económicos internacionales en los Estados Unidos y en el sistema de Naciones Unidas, promoviendo la cooperación Sur-Sur para el desarrollo. 

El G-77 realiza entre sus acciones declaraciones conjuntas sobre temas específicos, y coordina un programa de cooperación en campos como el comercio, la industria, la alimentación, la agricultura, la energía, y también las materias primas, finanzas y asuntos monetarios.

En el momento el grupo supera el número inicial de 77 llegando en la actualidad a 134 estados que hacen parte de este bloque, siendo Sudan del Sur el último país en sumarse en marzo de 2015.

China se integró en 1992 considerándosele  un miembro oficial que participa y colabora de forma externa.

La cumbre de este año pretende evaluar los principales desafíos del desarrollo de las naciones del sur y su contribución indispensable a la ciencia,la tecnología y la innovación para el desarrollo sostenible.

Colombia y su propuesta de un nuevo pacto financiero

Por su parte Colombia lleva a esta cumbre dentro de sus intenciones impulsar la propuesta del presidente Gustavo Petro de lograr  un nuevo pacto financiero que ayude a los países más vulnerables en la mitigación y adaptación de los efectos de la crisis climática, otorgándole a su vez la posibilidad a los paises en desarrollo, especialmente a los latinoamericanos, la forma de  negociar su deuda  haciendo valer su  compromiso con la crisis climática, intercambiando deuda por  acciones ambientales, como es la preservación de sus reservas naturales, selvas y la disminución de la huella de carbono con el tránsito gradual a las energías limpias, buscando una economía descarbonizada.

La propuesta de Colombia plantea un Plan Marshall mundial  que consiga  reducir ostensiblemente la huella de carbono en la atmósfera en los distintos países, obrando en favor de la humanidad.

Estos son los países miembros del G-77

Afganistán, Angola, Antigua y Barbuda, Arabia Saudita, Argelia, Argentina, Bahamas, Bangladés, Barbados, Baréin, Belice, Benín, Birmania, Bután, Bolivia, Bosnia y Herzegovina, Botsuana, Brasil, Brunéi, Burkina Faso, Burundi, Cabo Verde, Camboya, Camerún, Catar, República Centroafricana, Chad, Chile,República Popular China, Colombia, Comoras, República del Congo, República Democrática del Congo, Corea del Norte, Costa de Marfil, Costa Rica, Cuba, Dominica, República Dominicana, Ecuador, Egipto, El Salvador, Emiratos Árabes Unidos, Eritrea, Etiopía, Filipinas,  Fiyi, Gabón, Gambia, Ghana, Granada, Guatemala, Guinea-Bissau, Guinea Ecuatorial, Guyana, Haití, Honduras, India, Indonesia, Irak, Irán, Jamaica, Jordania, Kenia, Kuwait, Laos, Lesoto, Lesoto,  Líbano, Liberia, Libia, Madagascar, Malasia, Malaui, Maldivas, Malí, Marruecos, Islas Marshall, Mauricio, Mauritania, Estados Federados de Micronesia, Mongolia, Mozambique, Namibia, Nepal, Nicaragua, Nígera, Omán, Pakistán, Palestina, Panamá, Papúa Nueva Guinea, Paraguay, Perú, Ruanda, Islas Salomón, San Cristobal y Nieves, San Vicente y las Granadinas,Santa Lucía, Samoa, Santo Tomé y Príncipe, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Singapur, Siria, Somalia, Sri Lanka, Suazilandia, Sudáfrica, Sudán, Sudán del Sur, Surinam, Tailandia,Tanzania,Tayikistán,Timor Oriental, Togo, Tonga, Trinidad y Tobago,Túnez, Turkmenistán, Uganda, Uruguay,  Vanuat, Venezuela,  Vietnam, Yemen, Yibut, Zambia, Zimbabue.

¿Es un pecado grave dejar de invertir?

Obra del pintor ruso Andrei Nikolayevich Mironov titulada Parábola de los Talentos.

¿Es un pecado grave  dejar de invertir?, es una pregunta  inusual y  rara de hacer en el mundo de los negocios, si se quiere un poco alejado del ascetismo moral  religioso dentro de  un contexto como el de la fe judeocristiana.

Podría llegarse hasta a afirmar que en el mensaje bíblico que entrega el evangelio de Jesucristo se mira con dureza a todos aquellos que se interesan mucho en  el dinero y los bienes materiales.

Son varios los versículos de la bíblia en el Nuevo Testamento en donde se juzga con severidad a quienes han puesto su interés en la acumulación de riquezas, como por ejemplo: 

Mateo 6:24

Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o se apegará a uno y despreciará al otro. No pueden servir a Dios y a las riquezas.

Lucas 8:14

Y la {semilla} que cayó entre los espinos, éstos son los que han oído, y al continuar su camino son ahogados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida, y su fruto no madura.

1 Timoteo 6:10

Porque la raíz de todos los males es el amor al dinero, por el cual, codiciándolo algunos, se extraviaron de la fe y se torturaron con muchos dolores.

Mateo 19:21-22

Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, ve {y} vende lo que posees y da a los pobres, y tendrás tesoro en los cielos; y ven, sígueme. Pero al oír el joven estas palabras, se fue triste, porque era dueño de muchos bienes.

Además de los anteriores versículos  se podrían hallar varios textos tanto en el Nuevo Testamento como también en el Antiguo Testamento en los libros del canon judio, en donde se enfatiza en el  juicio condenatorio para aquellos que ponen su confianza en la acumulación de dinero y riquezas.

Sin embargo, a pesar de esta serie de sentencias morales para quienes se dedican a acumular riquezas o bienes  materiales hay otra parte que  lleva a poner la vista en otro elemento importante, como es el de la inversión.

Y es así que volviéndo a sumergirse en  los textos sagrados se  hallan otros versículos  que le dan una nueva luz a este tema, encontrándose  relatos como  el de la parábola de los talentos, en el evangelio de Mateo capítulo 25 versículo del 14 al 30.

La parábola es un  cuento breve con una enseñanza y sentencia moral.

¿ Qué dice este relato?

En este relato el maestro de Nazareth compara el Reino de Dios valiéndose de la historia de  un hombre que tenía  tres trabajadores y yéndose de viaje a un lugar remoto  les otorga  a cada uno un legado económico conforme a su capacidad, en su orden 5, 3 y 1 talentos.

Cabe anotar que el Talento  era una unidad de medida monetaria usada antiguamente a modo de dinero,  originaria de  Babilonia y que sirvió de medio  cambiario  en el mar Mediterráneo durante el período helenístico,  equivaliendo en la época de Jesús a 6000 dracmas que representan 21 600 g de plata que al factor de cambio del momento serían como unos 15.984 dolares.

Se podría asi establecer que el hombre les habia dejado tres medianos capitales.

De esta manera luego de un tiempo el hombre acaudalado regresa y les pide cuentas a los tres trabajadores, encontrando que el que tenía cinco talentos  los ha multiplicado ganando otros cinco, el que recibió dos talentos  igualmente ha obtenido otros  dos, mientras que el que recibió uno,  decidió guardarlo bajo la tierra y no ganó nada.

Con gran disgusto por la negligencia de este último,  el rico empleador de los tres individuos infringe un duro castigo a este individuo, expulsándolo del lugar y quitándole todo lo que tenía y no incremento por el miedo a perderlo todo, mientras que los otros dos son recompensados por su actitud diligente, invirtiendo su capital y obteniendo más ganancia.

Entre los aspectos que se rescata en el relato está el del motivo que expone este último para dejar de acrecentar el capital, justificándose con el miedo al fracaso y al posterior juicio severo de su jefe, a lo cual este le recrimina, diciéndole que al menos debiera haber dejado este capital en un banco ganando intereses.

De allí que en  esta sentencia aparece entretelones el tema de la inversión, que para el caso de la enseñanza moral se vincula con los dones personales que se tienen y que deben cultivarse para ponerlos al servicio de los demás, dejando de lado el egoismo y  asumiendo los riesgos que ello implica, pues cuando se invierte tanto dinero como tiempo, inteligencia y energías en diferentes emprendimientos se pueden encontrar al comienzo dificultades que generan desestímulo, llevando a  pensar que todo ha sido infructuoso e inútil  y que es mejor declinar.

Seguramente que los primeros dos trabajadores tampoco les fue fácil inicialmente  hacer rendir los talentos, pero se puede presumir que superaron sus temores, creyeron en sus capacidades y respondieron a la confianza depositada en ellos por su jefe o mentor, al cual le creyeron.

Las inversiones tienen riesgos que hay que afrontar para ganar y acceder tanto  al Reino de los Cielos, como tambien  a muchos de los anhelos y deseos de progreso que a su vez se conectan con el Cielo.

"Madre Tierra" sube al escenario en Guadalajara de Buga

 

Imagen de afiche promocional de "Madre Tierra".

"Madre Tierra" sube al escenario en Guadalajara de Buga, abriendo el telón del patrimonial teatro municipal "Ernesto Salcedo Ospina" de la Ciudad Señora de Colombia, mostrando  en escena a la gran protagonista que acoge en sus brazos maternales a la especie humana, y a toda la vida vegetal y animal.

Creación magistral de la escritora, dramaturga y poeta de Guadalajara de Buga-Valle del Cauca-Colombia,Alfa Norma  Concha Amarillo, que con la dirección escénica del coreógrafo y actor  Miguel Alberto Arteaga Ortegón, la dirección de la cantante  y arreglista Mónica María Gil, y el pianista Harold Fernando Cobo Azcárate, con un elenco de 25 actores,  han  logrado hilvanar la poesía, la canción y la música, con una fastuosa escenografía,  realizando el montaje de una obra digna para ser degustada por todos, despertando las fibras más sensibles de las emociones y llevando el arte a un clímax  espectacular en el que los sonidos, movimientos y luces, consiguen estremecer a cualquier espectador  presente.

Una voz de aliento  que con su eco viaja desde el tablado de emblemático teatro republicano para darle un abrazo solidario a la madre tierra, demacrada por el sufrimiento y flagelada por el látigo escarnecedor de la depredación de la que por décadas  ha sido víctima, debido a  la irracionalidad y a las codicias enceguecidas que han envenenado sus aguas,desgarrado su piel al  erosionar su suelo y,  contaminando su aire  con las nubes grises de los gases que cubren su cielo, ahogando su gemido suplicante.

Parte frontal del teatro municipal "Ernesto Salcedo Ospina" de Guadalajara de Buga. Foto Asiip-press.

Es una oportunidad  imperdible que aporta la maestría de Alfa Norma Concha Amarillo, para poder escuchar los latidos del corazón de la Pacha Mama, como le llamaban los ancestros que poblaron estas latitudes antes de la llegada de los colonizadores de ultramar, quienes al unir su sangre con los hijos de estos pueblos, formaron una nueva raza, que como bien lo refiriera el mexicano José Vasconcelos, es la raza cósmica que hermana a una gran nación americana mestiza que busca reencontrar sus raíces para reconciliarse con la naturaleza ultrajada, recomponiendo su identidad cultural.

La obra lírica y teatral "Madre Tierra" se presenta en el marco de la realización del II Festival Educativo Integral "Dedra Trova"  organizado por la fundación Alnorcoa e inicia su programación el día 27 en el club de Leones Monarca de Guadalajara de Buga  a las 12 y 30 pm almuerzo de recepción para escritores invitados.

El día 28 en el Paraninfo de la Universidad del Valle sede Buga, en los pasillos de este escenario se tendrá la exposición de las obras del reconocido pintor bugueño Luís Hernán Villanueva, con temática referente a la tierra y razas nativas; y,  de  4 a 6 pm se hará la  presentación oro del libro "Lucero Planeta Azul" de la escritora Lucero Jordán Molina, poemario con el tema alusivo  que se desarrollará en la obra teatral "Madre Tierra" que se estrena el día 29 de septiembre a partir de las 6 y 30 de la tarde en el teatro municipal "Ernesto Salcedo Ospina" de la ciudad de Guadalajara de Buga. El ingreso a la función es con un aporte voluntario.

Datos biográficos y trayectoria artística de Alfa Norma Concha Amarillo

Alfa Norma Concha Amarillo. Foto tomada de Facebook.

Gestora cultural nacida en Guadalajara de Buga-Valle del Cauca-Colombia), poeta, escritora, declamadora, representante de las artes literarias de Guadalajara de Buga, directora y representante legal de la fundación Alfa Norma Concha Amarillo "Alnorcoa".

Autora de varios libros, entre ellos, el poemario "Caminos del Alma, Caminos del Tiempo", "Sendero de Versos",libro temático, ensayo,"Memorias de una Vida Plena de Amor", "Coctel de Palabras", entre otros. Algunos de sus escritos figuran en antologías poéticas como "Tras la amenaza de mi partida", Capitolio Cultural Cali, (Un homenaje muy sentido y merecido a un gran declamador Germán Félix Calvo), "Sentires de Mujer" Bogotá Colombia, "Entre el Fuego y el Verbo", (Red Némesis, Perú) "Vuelo fe Mujer" Cantón de Esmeraldas  Ecuador, "Canto de Aves Peregrinas" México, "Colección de poesía Casa de Poesía Cali, Lecturas Urgentes Asociación Grainar, Revista "Rebalale", "Al Alba" y  "Utopia de las Artes", Málaga España, certificada por su participación en el II Festival de Poesía Ciudad Señora, por el Club de Leones Monarca de Buga y por su participación en las actividades programadas durante el desarrollo del II Festival Internacional de Poesía Ciudad Señora, entre otros.

Jurado del concurso anual estudiantil de declamadores poesía colombiana Club de Leones Monarca Buga, condecorada como embajadora de la paz ASORBAEX Suiza Francia, diplomas de participación en el II Congreso Mundial de las Letras Hispanas "Miguel de Cervantes Saavedra y Jorge Vallejo" y el II Congreso Mundial Mujeres y Hombres Girasol "Emilia Pardo Bazán" ASORBAEX España 2022; entre otros.

Integrante de la Asociación Malagueña de Escritores "AME" Agrupación poética "Ana León" Asociación Rapsodas Españoles "ARE" Asociación Literaria "Utopia de las Artes", integrante del colectivo de actores y poetas "Peña Malaguista" España, " Casa del Poeta y el Artista" Guadalajara de Buga, Liga de la Sonrisa Voluntariado Artístico.

Participantes: actores, vocalistas, músicos, luminotécnico, grupo de apoyo, creador y organizadores

Harol Fernando Cobo Azcárate pianista y compositor

Mónica María Gil canta autora y compositora musical

Monica Andrea Quicazaque  (vocalistas)

Jenny Domínguez (vocalista)

Francisco Efrain Mena (actor)

Germán Félix  Calvo Sarmiento (actor)

Javier López Aulestia (actor)

Valeria Taborda Domínguez (bailarina)

Valentina Cárdenas Gil (bailarina)

Laura Sofía Flórez Polo (bailarina)

Sergio Osorio Guerrero (actor)

Miguel Ángel Sanclemente Vanegas (actor infantil)

Jerónimo Mejía (actor infantil)

Juan Miguel Patiño Álvarez (actor infantil)

Esther Julia Álvarez Rico (actríz)

Estefanía Lozano González (actríz)

William Zambrano (luminotécnico)

Miguel Alberto Arteaga Ortegón (director escénico)

Alfa Norma Concha Amarillo (Creadora de la obra "Madre Tierra" actríz, poeta y dramaturga)

Natalia Hernández Sterling (maquilladora y coordinadora)

"Semillitas para Soñar" grupo ecológico Institución Educativa Graciana Álvarez

Grupo de apoyo "Scouts" Regional Buga Lider Sr. William Zambrano

Ernesto Sterling Arcila (Coordinador y Organizador)

German Roberto Mosquera (Percusionista)

Permacultura ¿podrá servir para rescatar la civilización humana?

Casa ecológica de barro construida con principios de permacultura. Foto tomada de www.assimquefaz.com

Permacultura ¿podrá servir para rescatar la civilización humana?, es una pregunta que se formula cuando la desbordada contaminación del aire, del agua y de los espacios vitales, el desmedido incremento de la criminalidad y la violencia, como también las convulsiones sociales, junto al desempleo y la carestía de los alimentos, hace necesario volver a mirar hacia el campo con estilos de vida saludables en armonía con la naturaleza.

Las personas en las ciudades grandes viven como  en selvas de cemento, con un pavimento que se vuelve hostil con los extremos climáticos por el fuego abrasador de las temporadas de sol y por el frío intenso de los inviernos, en un aire que comienza a tornarse  en algunos puntos casi irrespirable, por la polución y la cantidad de partículas imperceptibles a los ojos pero reales y elevadamente perjudiciales a los pulmones, que terminan siendo envenenados, llevando al torrente sanguíneo y a los demás órganos los efectos de esta contaminación.

De allí que la permacultura se convierta en una opción.

El origen de esta palabra se remonta al año de 1970 en donde los ecologistas australianos Bill Mollinson y David Holmgren, empezaron a plantear varias propuestas con la intención de establecer sistemas agrícolas estables, partiendo de la premisa del envenenamiento de la tierra y del agua, ocasionado esto por la utilización de métodos agroindustriales, trabajando de esta forma en la recuperación de billones de hetáreas de suelo que anteriomente eran fértiles.

Estas ideas con el paso del tiempo fueron calando en varias comunidades del planeta, pudiendo encontrarse actualmente  varios grupos humanos organizados que habitan en plena armonía con la naturaleza y el medio ambiente, aprovechando de foma sostenible los recursos naturales como la energía solar y los mismos desechos orgánicos, para producción de abonos naturales y energía limpia.

La permacultura se ha desarrollado en las últimas décadas con la construcción de viviendas con elementos amigables con la naturaleza, aplicando técnicas de agroforestía, bioconstrucción, techos y ventanas con páneles solares   y sistemas de captación de aguas, para aplicar eficientemente los principios del aprovechamiento de los recursos naturales renovables.

De esta forma es que esta especie de filosofía de vida se convierte con sus principios en una  forma de dar respuesta a los desafíos actuales de la humanidad, que enfrenta el crecimiento desproporcionado de las ciudades, sin ningún orden, con grandes flujos de personas migrantes que llegan de otros países y lugares, huyendo de la violencia, del hambre y buscando oportunidades; uniendo a lo anterior los efectos de las temperaturas extremas en el planeta.

Entre estos principios éticos que promueve la permacultura estan:

La protección y regeneración de los ecosistemas y de los recursos naturales que incluye el suelo, el agua y la biodiversidad de flora y fauna.

Asi mismo está la promoción del bienestar físico, emocional y social de las personas, incorporando modelos cooperativos y de trabajo en comunidad.

De otra parte, también se haya el reparto equitativo de los excedentes, utilizando y distribuyendo los recursos de manera justa y sostenible, evitando el desperdicio y promoviendo la autosuficiencia.

Esta forma de vivir implica estudiar y aprender del entorno natural antes de actuar, aprovechando en su máxima expresión los recursos naturales como el sol, el agua y el viento.

Entre los principios importantes que establece la premacultura está crear sistemas equilibrados que produzcan recursos útiles como alimentos y energía, enfatizando en la alimentación con base en productos orgánicos, libres de químicos y venenos nocivos al organismo, como también el reciclaje, transformando los residuos en recursos.

Crimen multinacional estremece institucionalidad democrática en Latinoamérica

Fernando Villavicencio candidato presidencial ecuatoriano asesinado en Quito. Foto Agencia Brasil.

Crimen multinacional estremece institucionalidad democrática Latinoamérica con acciones que tocan la fibra más profunda del tejido social, con actores sociales asesinados al interior de las diferentes comunidades al ser vistos como obstáculos para los planes de estas  organizaciones  que  tienen el poder corruptor de penetrar los estamentos de la institucionalidad de cada país.

Hechos que salen a la luz  con episodios como  el asesinato en Ecuador del periodista y  candidato presidencial Fernando Villavicencio,ocurrido el pasado 9 de agosto de 2023 quien tenía entre sus postulados el combate frontal contra el poder corruptor de estas organizaciones que han permeado los diferentes estamentos del Estado y de  la sociedad.

Entre los casos que también generaron conmoción  poniendo  en evidencia las conexiones del crimen organizado en todo el continente, estuvo el asesinato del fiscal paraguayo  antimafia Marcelo Pecci, acribillado  en mayo de 2022 cuando junto a su esposa Claudia Aguilera pasaba su luna de miel en Colombia en la ciudad  de  Cartagena.

De esta forma las organizaciones que delinquen tienen todo un entramado de relaciones con  nexos en varios países.

Fiscal antimafia  paraguayo Marcelo Pecci asesinado en Cartagena-Colombia.Foto lanacion.com.py

En lo que tiene que ver con Ecuador el panorama que enfrenta este país es gris con el accionar de estos grupos delincuenciales organizados que han impuesto sus condiciones con la fuerza de la violencia, haciendo que un país que anteriormente fuera considerado como uno de los menos violentos y más tranquilos de Latinoamérica, actualmente registra uno de los mayores índices de muertes violentas en el ámbito continental.

De acuerdo a datos  divulgados por  la Agencia Francesa de Prensa AFP, en el año  2022 los asesinatos en Ecuador casi se duplicaron con respecto al año anterior, 25 por cada 100.000 habitantes, pasando para el  2023  a una tasa de hasta 40, según proyecciones de expertos. 

Con el homicidio  de Fernando Villavicencio se suman  los recientes asesinatos de un alcalde y un aspirante a la asamblea, intimidaciones contra un candidato presidencial, otros homicidios y una masacre carcelaria que dejó más de una decena de muertos.

Estos episodios que agudizan el clima de inseguridad en Ecuador, condujeron  a una desesperada declaratoria del estado de excepción para  movilizar efectivos militares en las calles con el objetivo de  intentar  controlar la violencia.

Estas situaciones han sido de otra parte utilizadas dentro de un discurso segurista adoptado por aspirantes a cargos de elección popular, en donde se enfatiza en el tema de fortalecer los mecanismos represivos con el incremento de la fuerza pública, el endurecimiento de las leyes, penas carcelarias  y mecanismos judiciales.

Sin embargo, entre las observaciones y cuestionamientos que realizan algunos analistas está el que este discurso de la seguridad termina siendo de carácter populista ya que, según afirman,  deja de considerar que detrás de la acción criminal hay toda una articulación de corrupción en donde se encuentran funcionarios y  actores políticos de elevado nivel junto a individuos vinculados con  grupos de poder económico.

Algo que deja entrever lo anterior es que la corrupción en estas sociedades latinoamericanas termina siendo un mal enquistado en el corazón de la sociedad, que solo podrá ser erradicado a partir de la autodetermicacion de cada individuo que actúe  motivado por su moral y  principios éticos.

Yuruparí, música y alegría de Colombia se toman Reino Unido

Miembros de Yuruparí, en medio del grupo su directora Xihomara Granados. Imagen tomada en Southwark  Festival London. Foto de Gloria García.

Yuruparí, música y alegría de Colombia se toman Reino Unido, llevando el folclor colombiano a cada uno de los festivales folclóricos  más representativos  del territorio británico.

Las polleras o faldones de las  cumbiamberas y los sombreros vueltiaos de la costa caribe colombiana se exhibieron con Yuruparí en las calles de Margate. Foto tomada de Facebook.

Festivales  en donde las expresiones  de las comunidades de diferentes pueblos alrededor del mundo se encuentran, universalizando el folclor de las distintas  naciones que se estrechan en un abrazo fraterno, como ocurrió en el pasado  festival de Margate, una localidad inglesa costera situada en el distrito de Thanet, en el condado de Ken.

 

Yuruparí desfiló llevando la alegría de Colombia  por  las calles y avenidas de la localidad  costera de Margate en Inglaterra. Foto tomada de Facebook.

De esta forma es que  Xihomara Granados,  directora de Yuruparí, desde el año 1988 en el que se crea en Londres esta compañía de danzas, viene  esparciendo  por todo el Reino Unido el folclor de Colombia, convirtiéndose ella con su organización artística, en  una embajadora cultural excepcional de la tierra del realismo mágico, en donde lo imposible se puede hacer realidad y en este particular caso en el que las músicas folclóricas tienen el poder de reunir a los colombianos y latinoamericanos encontrándolos  con las otras naciones através del idioma universal de los sonidos y movimientos del folclor de la tierra nativa.

Yuruparí en Southwark  Festival London. Foto de Gloria García.

Asi es que encarnando la fuerza vital de un pueblo y una naturaleza que con todo su poder transmite la vida que encanta y enamora es que "Yuruparí", toma el nombre de uno de los mitos y  leyendas   más representativas de Colombia y  la amazonía suramericana, evocando el mítico nombre de aquel cacique indígena que trae consigo toda la carga de un folclor que transpira energía, color y alegría que contagia.

Southwark  Festival London. Foto de Gloria García.

Es la magia que restaura los espíritus opacados por las condiciones  de un mundo desnaturalizado y materialista  que parece despersonalizar al individuo alejándolo de su esencia y de donde viene, de la tierra, que para las culturas nativas precolombinas, era mucho más que el lugar en donde se tiene la vivienda y se explotan sus recursos, siendo como la denominaban, la  "Pacha Mama" o madre tierra, a cuyo espíritu se retorna con las músicas y danzas que se convierten en un lenguaje de movimientos y sonidos que reconcilian al ser humano con su naturaleza, con la tierra y los elementos esenciales constitutivos de la vida.

En medio del grupo Gloria García, fotógrafa artística, gestora cultural y folclorista.

El Festival de Margate  se cumplió durante el primer  fin de semana de agosto de 2023 y contó  con la participación de artistas con reconocimiento  en Inglaterra y de compañías artísticas folclóricas de trayectoria.

Las mujeres que se desnudaron por la libertad de un pueblo

 

Imágenes de la celebración de los 204 años de la batalla de Boyacá, en el monumento al batallón de artillería N° 3 Batalla de Palacé en la ciudad de Guadalajara de Buga,  fecha en que se celebra en Colombia el Día del Ejército Nacional. Fotos Asiip-press.

Las mujeres que se desnudaron por la libertad de un pueblo, tiene relación con una historia que aunque ha sido registrada por algunos cronistas, ha faltado por ser vista desde su dimensión.

El episodio se remonta al siglo XIX en plena lucha de los pueblos de la América de habla hispana que combaten  por la emancipación del régimen  absolutista español.

Era el año de 1819 en el territorio de la Nueva Granada y quienes habían logrado sobrevivir de la persecución en el régimen del terror impuesto por el llamado pacificador general Pablo Morillo,  había hecho que para evitar caer en las manos de los realistas, muchos tuvieran  que ir a refugiarse a los  indómitos llanos del oriente de Colombia y Venezuela, entonces lo que comprendía el Virreinato de la Nueva Granada y la Capitanía de Venezuela.

Hasta allí consiguen llegar varios de los hombres que conformarán el ejército que estará bajo el mando del Libertador Simón Bolivar y del general Francisco de Paula Santander, quien estaba cargo de  la coordinación logistica, con  la misión de organizar el reclutamiento y de reunir los recursos necesarios para la campaña.

 

En medio el Teniente Coronel Pedro Eliécer Velásquez Garnica comandante del batallón de artillería N°3 Batalla de Palacé, a su derecha el presidente de la Academia de Historia Leonardo Tascón John Jairo Bohórquez Chavarro y a su izquierda el secretario de Cultura de Guadalajara de Buga Jorge Calero.

La ruta partió el 23 de mayo de 1819 desde la Aldea de los Setenta, en el Estado de Apure, en Venezuela. Allí  Simón Bolívar designó los cargos militares para el Estado Mayor de la Campaña Libertadora y dio las primeras órdenes para su ejecución. 

Palco de autoridades e invitados especiales.

Bolívar venía de  Venezuela tras recorrer alrededor de 200 kilómetros con su ejército,  llegando  a Tame el 12 de junio de 1819 para reunirse con Francisco de Paula Santander y sus tropas granadinas. 

Desde allí comenzaron juntos la marcha hacia Boyacá, atravesando primero algunos parajes del Casanare como Chire, Pore y Nunchía. 

El paso por el Páramo de Pisba

Entre el 1 y 7 de julio de 1819, se llevó a cabo el paso de las tropas libertadoras por el Páramo de Pisba que pertenece a los hoy municipios de Socha, Tasco, Jericó, Pisba y Socotá, en Boyacá. 

Un paso visto como una de las más grandes hazañas militares de la historia contemporanea, dada la dureza por las inclemencias  del clima de altura, con el frío, soportando  temperaturas heladas, fuertes lluvias, neblina,rachuelos crecidos y los  precipicios que debian atravesar,  haciendo muy dificil la travesía y dejando muchos muertos, con perdidas de casi todos los  caballos, pertrechos, armas y municiones que se fueron por los despeñaderos de las montañas.

De acuerdo a un relato que hace Santander, el pasó del páramo de Pisba que los condujo a Socha dejó a las tropas "sin un caballo, sin monturas y hasta sin armas, porque todo estorbaba al soldado para volar y salir del páramo; las municiones quedaron abandonadas. En la alternativa de morir víctimas del frío, preferían encontrarse con el enemigo en cualquier estado". El ejército era un cuerpo moribundo.

Las tropas estaban sin vestido, muchos casi moribundos congelados por el frio luego de soportar al escampado nocturno la  lluvia fría  que implacablemente  caía sobre sus cuerpos, llevándolos a morir por hipotermia.

La situación era tan patética que lo que llegó del ejército patriota  que hacía dos meses atrás había  partido desde los llanuras del oriente, era un escombro de hombres casi desnudos, con sus ropas desechas, descalzos muchos de ellos,a punto de fallecer de inanición por la falta de alimento, con el agravante que el agua del páramo que habían consumido los llaneros, según algunos biógrafos, les había ocasionado a varios  diarrea.

Monumento a los 100 años del batallón de artillería N°3 Batalla de Palacé en la avenida Alejandro Cabal Pombo de Guadalajara de Buga.

Este cuadro daba más lastima que cualquier otra cosa, pensando aún más en la tarea que tenían estos hombres de enfrentar a un ejército realista  bien alimentado, vestido, descansado y mucho mejor armado.

Y aquí frente a todo este hecho ocurre algo en el pueblo de Socha que nunca antes se hubiera podido haber imaginado que fuera a suceder.

Es entonces cuando el párroco de la población hace algo que para algunos rigurosos de la doctrina y la liturgia eclesiástica podría ser considerado como uno de los actos más escandalosos y sacrílegos.

El sacerdote toca las campanas e  invita al templo a todas las mujeres de Socha;  hace cerrar las puertas del lugar de culto y luego de una breve exhortación les pide que se quiten sus prendas.

Guardía de Honor vestida con uniformes de la época de la independencia 1810- 1819. 

El llamado del clérigo no se hizo esperar y una tras una fue  quitándose sus mantas, sacándose sus faldones, blusas, y cuanta prenda se creía  podía servir para vestir a quienes estaban dispuestos a combatir por la independencia.

Lo más paradójico era que años atrás quien lideraba ese grupo de hombres semimoribundos de hambre y desnudos, ante un movimiento de tierra atribuido a un castigo divino,  se había atrevido a desafiar a las mismas fuerzas de la naturaleza y a su ordenador, luego de ser increpado por la predicación  de sacerdotes que veían en Bolívar la encarnación del mal.

Se podría pensar aquí que lo visto como una blasfemia y acto sacrílego del Libertador, tuvo su reposición en otro acto, que aunque podría parecer sacrilego para  los apegados a a la norma de la liturgia católica, estuvo inspirado en un sentimiento de compasión y caridad hacia seres humanos que estaban casi en desnudés, cumpliendo con una de las obras de misericordia que establece la doctrina de los católicos, redimiendo el otro acto de desafío  de Bolívar, más motivado por el orgullo, la soberbia y la desesperación al sentirse señalado por quienes lo identificaban como un enemigo de la la fe y de la Iglesia Católica romama que tenía fuertes vinculos con la monarquía española.

Finalmente la acción de despojo de las mujeres de Socha sería determinante en la victoria final del ejército independentista, cubriendo los cuerpos de los soldados que combatieron y hasta ayudando, sin pretenderlo, en la estrategia de engaño al enemigo, en la difícil batalla del Pantano de Vargas,  en la que  tras visualizar en la distancia los faldones, muchos soldados españoles se confiaron totalmente de su superioridad,  pensando que estaban combatiendo tan solo con las mujeres que Bolivar había desesperadamente tenido que reclutar en las poblaciones cercanas.

Luego de la batalla del Pantano de Vargas, acaecida el 25 de julio  1819 en donde los patriotas derrotaron a las fuerzas realistas del coronel José María Barreiro, tras una valerosa carga de caballería de 14 llaneros de Colombia y Venezuela, se produjo días después  el 7 de agosto la batalla de Boyacá que le daría la independencia a la capital Santa Fe de Bogotá y al centro del territorio colombiano, desencadenando las posteriores victorias sobre el ejército monárquico de Fernando VII que le otorgaría la independencia total a seis naciones: Colombia, Venezuela, Ecuador, Panamá(entonces parte de Colombia), Perú y Bolivia.

El 7 de agosto en Colombia es la fecha escogida como el Día del Ejército Nacional.